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第 1 节 改革自魏始 魏国是怎么衰落的孙膑真是鬼谷子的学生吗（第1页）

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如果你今天和隔壁老王去法院打官司，高高在上的法官说来，你俩掰腕子，谁力气大，我就判谁赢了官司，你会不会当场指着法官的鼻子骂他混蛋王八蛋？你可能会的，当然，今天这样另类的家伙也当不上法官。

可是2400多年前，在陕西洛河东边，有一个叫上地郡的地方，还真就有这样一个另类的郡守，他规定，如果一个民事案件不能简单判断是非，就由当事人双方比试射箭的技巧，谁射箭的本事大，射得准，谁就赢了官司。更奇葩的是，当时制定这条法律的人非但没有被撤职，反而被火速提拔到了中央，担任国家的相国。

这个郡守所在的国家，就是三家分晋里诞生出来的那个魏国，而魏国，就是战国七雄里最早举起改革大旗的国家。

上地郡在魏国和秦国的交界处，当时最大的问题就是西边半蛮夷的秦国人，经常进入魏国国境，到这里来掠夺一番，然后扬长而去，历任郡守都没办法，因为这里的老百姓生性孱弱，在秦军面前就像绵羊一样，敌人来了，大家只会撒丫子跑路，抵抗是万万没有的，也是不敢的。

17-1战国地图-上郡（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知）

新上任的郡守看到这样的情况，就出台了上面的那条法令，效果很明显，很快地，这里就掀起了轰轰烈烈的学射箭运动，再加上郡守提供各种武功秘籍，射箭诀窍等等，不久之后，过境掠夺的秦国土匪们发现，事情不对了啊，原来随便就可以欺负烧杀抢掠的上地郡人现在射箭是又准又狠，那还说啥，只能换个地方去抢了。

一、李悝变法

这位制定另类奇葩法律的郡守，名字叫李悝，他在上地郡的成功，引起了当时魏国国君魏文侯的注意。公元前422年，34岁的李悝被任命为魏国相国，全面主持魏国变法图强运动。请注意，这时候，离最终周天子封魏国为诸侯还有19年，所以严格来说，魏国当时还不算诸侯国，但是我们只讲事实，人家老魏家事实上已经有了自己的土地和人民，成为了国。

那么这个叫李悝的家伙在魏国是如何变法的？这要通过魏文侯和他的对话来看一下。当时魏文侯问他怎么治理国家，他说：「赏必行，罚必当。」魏文侯就说了，我也不糊涂啊，赏罚很分明，咋国家还是不富强呢？

李悝的回答很有意思，说「国有淫民」，「淫」是过分的意思，什么是过分的人民呢？李悝说：「其父有功而禄，其子无功而食之。」父亲因为有功劳，高官厚禄，可是他儿子什么功劳也没有，却出门坐好车，进门吃美食，这个儿子就是淫民。

按照我们今天的理解，李悝这小子把官二代和富二代全算作是淫民，要拿他们开刀，这就是李悝变法的核心思想，也是他的第一个举措，也就是废除贵族世禄制，按照个人能力来提拔和奖赏。这个在他之前，没人做过，开什么玩笑，周朝的根基就是宗法和世袭，老子英雄儿好汉，可是李悝认为这个是国之大害，必须动一动。

他的第二个措施是废掉井田制，允许私人土地买卖，鼓励老百姓开荒种地，他称之为「尽地力之教」。这事儿不是他首创，我们前面说过，管仲老先生几百年前在齐国就干过，虽然没有李悝这小子干得彻底。

第三个举措是「平籴（di）法」，简单来说，就是在丰收之年，政府多从老百姓手里买米，存起来，在荒年的时候在按照平价卖给老百姓，也就是政府干预物价。这一招在任何年代任何国家都挺管用的，美国小罗斯福的新政也用过，效果是杠杠地。

上面的三个举措在当时，是石破天惊的大改革，反对者们马上就跳了起来，最反对的人当然是魏国的贵族们，咋地，老子当官儿子还不能做纨绔子弟了？土地还要私有了？

李悝的回答是，YES，就是这样，爱咋咋地。

为了让自己的理念彻底得到实行，他在魏文侯的支持下，出台了一部法典，这也是中国第一部成系统的法律条文，从当年子产铸刑鼎很多人反对，到现在李悝订立法律条文，你可以看到，春秋到战国，社会确实是在不断地进步。由于李悝的这部法律在中国法治史上的重要地位，我们后世往往称其为《法经》。

这里有一个常识性问题，为什么古代稍微重要一点的文字资料都叫做经？比如说儒家的《四书》《五经》，道家的《道德经》，后来佛家的更是毫无例外，《金刚经》《心经》等等？

其实这和我们老祖宗们织布有关系，那时候有些老祖宗天天游手好闲，在家里看媳妇儿织布，织布机上有横线和竖线，横着的线叫做纬，竖的就叫经，经纬这两个字都是丝字旁，说明一开始本来就是织布这个活儿的专有词汇。老祖宗们发现，织布的竖线，也就是经线，是开始的时候就固定好的，不动的，媳妇们是以那个经线为准绳，一点一点地增加纬线，就这样，他们后来就用「经」来比喻一些不变的、恒定的、常识性的东西。

李悝的这部《法经》现在已经失传，但是从后来的《晋书》和出土的秦简，我们还是可以一窥端倪，了解大概的内容。可以这么说，这本法经对战国历史影响特别大，后来商鞅在秦国的变法，其实就起源于这本《法经》。商鞅所制定的《秦律》，也是在李悝的《法经》基础之上进行的改进版本。

事实也证明了，李悝的变法是成功的，魏国财富迅速增加，整体国力也很快变强，也就在这时候，一个牛掰的军事人物也来到了魏国，此人的名字叫做吴起。

二、吴起武卒制

吴起这个人你要是从道德上评判他，尤其是从儒家道德来评价，两个字就够了，人渣。我这样说是根据《史记》的记载，说早年的时候，他散尽家财就为了当官，结果运气不好，没当上，同乡的人就笑话他，他二话不说，一口气宰了很多人，然后跑到孔老夫子弟子曾子的儿子那里，向人家学习，准备放下屠刀立地成儒。

正学得起劲的时候，他老妈去世了，他做出了当时惊世骇俗的举动，不回家给他妈举行葬礼，气得曾老师把他赶出了儒家。这哥们也没回家给他娘守孝，一转身又开始在鲁国拜兵家为师，学习兵法。

当齐国攻打鲁国的时候，吴起想去带兵打仗，当时的鲁穆公琢磨着吴起的老婆是齐国人，这小子会不会战场起义，投奔他老丈人，所以很犹豫。像这种事，一般人去解释解释，说说丈母娘的坏话，实在不行拿家里人当人质也是一个办法。可是吴起没这么干，他的方法简单粗暴，而且有效，回家一刀就把老婆宰了，然后对鲁穆公说，这下您还有什么不放心的？这就是后来很著名的「杀妻求将」的故事。

鲁穆公不知道是吓着了，还是感动了，反正吴起最后成功当上了统帅，把进犯的齐国打得落花流水，但是胜利之后的吴起在鲁国这个最注重礼仪的国家也呆不下去了，街头巷尾的老百姓议论纷纷，对吴起是不是人这个问题做了深入持久的探讨，最后吴起没办法，只好来到了魏国。

魏文侯就问李悝，你说这个吴起我们能不能用啊？李悝的回答是：「起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也」，司马穰苴当时是齐国最著名的军事天才，李悝的意思是吴起用兵比他还厉害。对道德两个字本来也不在意的魏文侯心里想，也是，贪图金银财宝，好女色算啥毛病，寡人也有，只要人管用，好使就行。就这样，公元前409年，吴起被魏文侯拜为主将。

吴起在魏国干的第一件事就是训练「武卒」，前面我们说过，春秋时期，打仗是贵族的特权，这些家伙上战场都是几匹马拉着的战车，但上万人的军队，光有这些家伙还不够，后面还要跟着拿着棒子和菜刀的步兵，这些步兵都是平民，平时种地，有战争了就跟着去吆喝一下子。基本上，他们的功能就是呐喊助威，真正决定战场胜败的，还要看坐在车里面的贵族子弟。可是吴起改变了这种打法，他的办法是，从那些本来打酱油的农民里，挑选优秀的加以训练。

怎么训练呢？全身套满三层盔甲，配着长剑，扛着长矛，背着穿透力360公斤左右的弩和50支箭，一个上午跑大概40公里，也就是一个马拉

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松那么远的距离之后，还能马上投入战斗的，这才能算是合格。我不知道诸位怎么看，反正我读书读到这里只有一个念头，这在任何年代，都是训练特种部队的标准，只高不低。

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