如何看待尼采说：「道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物」？这句话正确吗？_3 章第1页_佚名

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针对江歌案的文章发出后，有不少网友斥责我是「人渣」「没有良知」「枉为人师」，我接受这些批评，对比心中「理想人」范例，这些批评非常准确到位。

我确实在德行上离理想状态差得太远。所以，我会像溺水之人抓住救命稻草一般抓住能够带我出离邪恶深渊的力量。

有人说，法律人优点（或是缺点，端看你采取何种立场）之一，便是他既不相信口号，也不相信群众。那些立场鲜明、非此即彼的口号式论说最容易获得民心，但这种单极化的思维在人类历史上却带来了无数浩劫。

因此，法律的训练让我对任何口号都心存警惕。

至于群众，并不是说法律人不应该傲慢到不听取民意，而是说他必须超越民意的偏见。

托克维尔在《论美国的民主》中一再提醒人们警惕多数人的暴政，并认为这是民主制度的悖论，如果不妥善处理好这个问题，民主将会被其自身所摧毁。

但是，托氏很高兴地发现，在美国，对抗这种多数暴政最有效的武器就是法律界，「当美国人民任其激情发作，陶醉于理想而忘形时，会感到法学家对他们施有一种无形的约束，使他们冷静和安定下来。

法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能，用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱，用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功，用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视，用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁。」①这句话值得法律人深思。

愿我们能够付出代价真正走入江妈妈的生活之中，帮助她走出悲伤与仇恨。

也愿刘某及其家人能够勇敢地面对一切。

①[法]托克维尔《论美国的民主（上）》，董果良译，商务印书馆1997年版，第309页。

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