赵宋国家社会主义,起于神宗“备边府库不可不丰”一语。儒生能言,民困不能足太仓,军兴必用聚敛之臣。秦会之(桧)、贾师宪(似道)皆行此术。贾身为民唱,献私田万顷(两浙良田五分之一),阳唱孟子仲舒井田闵贫之学,阴实供佣兵。田主固怨,佃农亦以军需劳重罚严,不如私田宽舒,好逃佃、偷税。官法如炉,敲扑四起。论者以军需急,如国民政府末路之拉壮丁,明知其重负待农人不公,而无他术代之。鞑虏临江,贾傅亲征,师次鲁港(安庆),诸军反戈,为敌前驱,一如弘光四镇。
至此,积怨皆发。似道木棉庵罹难,劫财害命之官匪郑虎臣一变为话本救国英雄,足见吾民无公义是非也。贾非直臣,亦非祸首,临必败之局,充代罪之羊耳。国家社会主义加强专制,系赵氏长期国策,彼照方吃菜耳。此道驯民于顺以便敛财,目的以达,江东残壁岁入百倍贞观金瓯、两倍大观全盛,厚财养佣兵,鲁港溃后犹曰江南余卒百万众远过北虏,较汉武常备不过万军、寄奴北府在籍五万,似可投鞭断流,竟有如此惨淡收场,足见民弱国必不强,小智防民疑臣信私军,功成自害。似道唯一长久遗产,即苏松官田肥肉,朱重八变本加厉、顾炎武耿耿于怀、李鸿章冯桂芬减负宽民之对象,李氏临终尚怨吴人忘彼大德即此事。
半闲堂主人绝顶聪明,鄂州之围,谋勇皆备,非同外戚幸进,幕中文才极盛,己亦能诗,一联似为“人生有酒须当醉,青冢儿孙几个悲”,可见彼久知生当末世,冰山富贵无非替罪羊工资,子孙不免披发左衽。违众独行,殒身不顾,逆百川而西之,非聪明人乐为。有酒当醉、且乐片刻为享乐最大化理性选择。临危服毒求安乐死,亦尼采“末人”求乐避苦基本价值观之体现。彼之爱友文杰廖莹中亦作同一选择。此聪明人太多,民族易奴之插图也。
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