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第三部 浪子的无奈 第一章 三少爷和他的剑(第5页)

白天羽微微一怔:“她到底是前辈的女儿?”

“是的。”

要走出藏剑居时,白天羽又堪不住的回头着了下那两座坟,看了看那座凉亭,心中已经充满了敬佩之意,更佩服的是谢晓蜂剑上的境界。

在神剑山庄的大门口,他听见五大门派的长老在论他的剑。

五大门派是当今江湖上最具实力的门派,他们的长老无疑也是江湖上武功很高的人。

他们认为白天羽的剑即是人的境界就是尘世无敌了,这种见解也不能算是不对。

只不过他们不知道还有更高的境界,就是谢晓蜂此刻所追求的境界。

谢晓峰是剑客,他的境界自然也是剑上的。

剑,器也;刀亦器也。

武学到了至高的境界。刀与剑已经没有什么区分了,它们只是肢体的延伸而已。

白天羽的境界,只是到剑即是人,人仍是人。

但是谢晓峰呢?

他在什么时候到达这个境界,就不得而知

,但是他在十年前即已跳出了那个境界,这是可以肯定的。

因为他建了这藏剑居。

在藏剑居中,他在追求另一种返朴归真,由绚烂归于平淡的境界。

那种“剑即是剑,我即是我”,“剑非剑,我非我”的境界,那也是一种仙与佛的境界白天羽的身边永远都带着把剑。

那把发着淡青色光芒的剑,那把刻有“小楼一夜听春雨”的剑。

那把一出中分,神鬼皆愁的魔剑。

如果没有了那把剑,白天羽也许不会就是白天羽了,他的人与剑是不可分的。

谢晓峰的手中,原也有一把神剑的,但是十年前,他己藏剑于后,放弃了那把神剑。

现在他还没有到达最深的境界,所以必须要到藏剑居中才能进入那种境界。

藏剑居没有什么特别,只是两座土坟而已,重要的是这两座坟对人的意义。

在另外一个地方,设置了同样的两座坟,对他是否也有同样的意义呢?

这个问题白天羽没有问,他相信就是问了,谢晓峰让不会答的。

因为他们现在所摸索的境界,是一个完全陌生的境界,每一步都是前无古人的,因此他必须要真正进入其间,才能知道是什么的。

而且即使有一个人进去了,也无法把他的感受告诉别人的,因为别人没有那种经验与感受。

正如有一个人进入了一个神奇的花园,出来后告诉他的同伴,那里面的花是金色的,果实是七彩的,但是他同伴却是个天生的盲人,绝对无法从叙述中去了解花园中的情景。

一个盲人是没有色彩的感觉,他也许可以从芬芳的气息上去分辨花与果实,但绝对无法由色彩上去体会那种美感的。

不过白天羽却记住了谢晓峰的一句话:“下次你来的时候,此地已经没有藏剑居了。”

这句话就意识着谢晓峰已经能从此地走出来,真正的步人一个新的境界了,他已经能够把那两座坟搬到他的心中,随处都可以成为藏剑居。

白天羽知道有这种境界,却不知道何时才能进入这种境界,他知道自己比谢晓峰仍逊了一等,所以他才对谢晓峰有着十分的敬意。

以白天羽的造诣,也只有谢晓蜂这样的境界,才能使他萌生敬意。

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