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第 5 节 从心理学看自我二阿德勒的个体心理学与荣格的集体潜意识（第1页）

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阿德勒认为，每个人都有其行为模式与生命格调，简单来说，这就是一个人的个性。

荣格认为，每个人都是在追寻自己生命中的曼陀罗。曼陀罗后来成为一个象征圆满的图案。

阿德勒的「个体心理学」由弗洛伊德理论演变而成。

个体就是个人，

每个人都需要发展自己的某种需求，

因此个体心理学基本上是以个体作为一个整体，

活在社会中，

努力达成一个有意义的目标。

荣格的理论核心是「集体潜意识」，

他不认为自我是面对或对立于群体，

而强调自我要「通过」群体。

他也指出，

人类除了个人潜意识之外，还有集体潜意识。

从事任何研究，都要有一条进路（approach），亦即切入的角度。从不同的角度切入，往往会产生不同的观点与心得。

我们所面对的实在界（Reality）是没有具体边界的，它会随着我们的经验与观察而逐渐扩张。当实在界展现得过分庞大时，进路相对地就更加重要了。透过心理学的角度来理解自我，是近代以来相当深刻的一条进路。

人的自我包含了身、心、灵三个部分，而我们对于自我的了解，可以透过群体，也可以透过自然界，当然也可以透过超越界。心理学的进路主要是由群体出发，再通往其他方面。

本章所要介绍的两位心理学家——阿德勒和荣格，分别代表了弗洛伊德之后的两大派别。他们二人的学说都是奠基于弗洛伊德的潜意识理论而发展的。由于弗洛伊德在维也纳建立了学术根据地，因此后人便将此三大派别统称作「维也纳学派」。

自我面对群体：阿德勒

「面对」的原文是Versus（拉丁文），我们一般常用简写「VS.」来表示。Versus的意思是针对、面对，代表着一种相互对立的关系。阿德勒的学说从弗洛伊德理论演变而成，称为「个体心理学」（IndividualPsychology）。个体就是个人，每个人都需要发展自己的某种需求，因此个体心理学基本上是以个体作为一个整体，活在社会中，努力达成一个有意义的目标。

阿德勒的个体心理学以「权力欲」取代弗洛伊德的性欲说。因为在他看来，权力欲比性欲重要得多，弗洛伊德用性欲来解释一切，既太过牵强也太过狭隘。

个体的行为模式与生命格调

阿德勒认为，每个人都有其行为模式与生命格调，简单来说，这就是一个人的个性。个性是一种行为反应的模式：如何去认识所处的世界，以及如何反应世界所给予的刺激。这种行为模式在童年（四到六岁左右）即已建立，并且终身不易改变。而一个人从小建立的行为模式、与他人互动的方式，就会形成这个人的生命格调，也就是对生命的态度或生命所表现出来的特色。

形成行为模式与生命格调的主轴，是童年时期面对群体的自卑感，由此再力求超越的过程，因此阿德勒的个体心理学又被称为主张「自卑之超越」。

阿德勒认为自卑是普遍的，每个人童年的时候都必然经过自卑的阶段，因为人都是从小开始慢慢成长，所以一开始意识到自己与他人之间的关系时，必然是处于弱势的情况。儿童无法面对周遭成年人的种种强势作为，自然会产生无力感与自卑感，觉得自己毫无用处。

因此，人的一生就在设法超越小时候不知不觉中形成的自卑感，为了超越这种自卑感，人会发展出一种权力欲：学习如何支配及控制外在的一切。换言之，人类为了避免自卑，于是设法去控制越来越多的人、事、物。

进入心理世界的三条路

这一部分是阿德勒的学说中，较为特别之处。现代人在描述相关的心理状况时，常常会以他的学说作为参考。以下即将他的三种心理分析的进路稍作解说：

（一）与兄弟姊妹的关系位置（兼及性别问题）。阿德勒在这一部分特别分析了长子、次子、幼子三种角色（现代的家庭很少有超过二个以上的小孩，这种分法已经不太具有意义了），并且按男女性别分开讨论。当时的西方社会仍然是男女不平等，因此对女性的分析需要不同的论述。直到现在，许多关于性别问题的探讨，仍然是从阿德勒的论点延伸出来的。

阿德勒认为长子是所有兄弟姊妹中最有权力欲的，因为他一开始就集父母的宠爱于一身。次子出现以后，让他倍感压力，开始有一些失常的表现。一旦他发现自己可以继承家业，又会觉得放心与懈怠。因此有些长子的心态发展，终其一生都不够成熟。然而，长子内心的矛盾特别多，压力也特别大，因为他必须继承家业，所以要承受来自长辈的压力。

次子为了争取家庭中成员的注意，从小就一直处于竞争状态，因此次子的表现有时候会超越长子。如果在他之后再加上一个幼子，就会更激发他的竞争性。由此可知，次子往往是兄弟中竞争能力最强的。

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