季康子问孔子:“要使老百姓对我尊敬、尽忠而又努力干活,应该如何办?”孔子说:“你用庄严的态度来对待他们,他们就会尊敬你,你对父母孝顺,对儿女慈爱,他们就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,老百姓就会努力干活了。”
2?21或①谓孔子曰:“子奚②不为政?”子曰:“《书》③云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”【注释】
①或:有人。②奚(xī西):疑问词,相当于为什么。③《书》:指《尚书》,春秋战国以前奴隶主阶级的政治文告和历史资料的汇编。孔子引用的这两句已不见于今文《尚书》。【译文】
有人对孔子说:“你为什么不当官参与政治呢?”孔子回答说:“《尚书》说:‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟。’把孝悌的道理应用于政治,这也就是参与了政治,何必一定要做官才算参与政治呢?”
2?22子曰:“人而无信,不知其可也。大车无①,小车无軏’,其何以行之哉?”【注释】
①(ní泥):古代大车车辕前面横木上的木销子。②軏(yuè月):古代小车车辕前面横木上的木销子。没有和軏,车就不能行走。【译文】
孔子
说:“一个人不讲信用,是根本不可以的,就好像大车没有,小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”
2?23子张问:“十世①可知也?”子曰:“殷因于夏礼②,所损益③可知也;周④因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世,可知也。”【注释】
①世:这里指朝代。②殷(yīn因)因于夏礼:殷,即殷朝,又称商。因,因袭,继承。夏,夏朝。③损益:减少和增加。④周:即周朝,指西周。【译文】
子张问孔子:“今后十代〔的社会制度)可以知道吗?”孔子说:“商朝继承夏朝的礼制,减少和增加了些什么是可以知道的;周朝又继承商朝的礼制,减少和增加了些什么也是可以知道的;将来有继承周朝的,〔也不过是减少和增加一点,其基本制度〕就是传一百代也是可以知道的。”
2?24子曰:“非其鬼①而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”【注释】
①鬼:一般指已死的祖先。这里泛指鬼神。【译文】
孔子说:“不是你应该祭的鬼神,你却去祭它,这就是谄媚。见到符合周礼的事不去做,这就是没有勇气。”八佾篇第三
3?1孔子谓季氏①,“八佾②舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”【注释】
①季氏:鲁国正卿季孙氏,是当时从奴隶主贵族中转化出来的新兴地主阶级的代表,这里指季平子。②八佾(yì义):奏乐舞蹈的行列。佾是列、行的意思。一佾八人,八佾就是六十四人。奴隶制的等级制度在奴隶主阶级内部也十分森严,周礼规定,只有天子才能用八佾,诸侯则用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾,而他却用八佾,在孔子看来,这是破坏周礼的大逆不道的行为。【译文】
孔子谈论季氏,说:“〔他竟敢〕在他的家庙的庭院中用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情也能够容忍,还有什么事情不能够容忍呢!”
3?2三家①者以《雍》②彻③。子日:“‘相维辟公,灭子穆穆’④,奚取于三家之堂⑤了”【注释】
①三家:鲁国当政的三家:孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓(huán环)公的后代,所以又称“三桓”。“三家”适应社会生产力的发展,在鲁国先后改变奴隶制的剥削方式,采用封建制的剥削方式,成为鲁国新兴地主阶级的主要代表,其中以季孙氏一家为最激进。由于他们采取了革新措施,政治经济力量日益强大,逐渐掌握了鲁国政权。他们藐视奴隶制等级制度的严格规定,经常有“越礼”的行为,因而多次受到孔子的攻击。②《雍》(yōnɡ痈):《诗经)中《周颂》的一篇。古代天子祭宗庙完毕撤去祭品时唱这首诗。③彻:同“撤”,撤除。相维辟公,天子穆穆:《雍》诗中的两句。相,助。维,语助词,无意义。辟公,诸侯。穆穆,严肃静穆。⑤堂:接客祭祖的庙堂。【译文】
孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家,祭祀祖先完毕的时候唱着《雍》这篇诗来撤除祭品。孔子〔指责〕说:“〔《雍》诗上这两句话:〕‘助祭的是诸侯,天子严肃静穆地在那里主祭。’你三家堂上怎么用得上呢?”
3?3子曰:“人而不仁,如礼何①?人而不仁,如乐何?”【注释】
①如礼何:即“奈礼何”,拿礼怎么办。这里指不能用礼。【译文】
孔子说:“一个人没有仁德,怎么能用礼呢?一个人没有仁德,怎么能用乐呢?”
3?4林放①问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易②也,宁戚③。”【注释】
①林放:鲁国人。②易:治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得周到。③戚:心中悲哀。【译文】
林放问礼的根本。孔子说:“你问的问题意义重大呀!就礼节仪式说,与其奢侈,不如节俭;就丧事说,与其在仪式上做得很完备,不如心里真正悲哀。”
3?5子曰:“夷狄①之有君,不如诸夏②之亡③也。”【注释】
①夷(yí移)狄(dí敌):夷,我国古代统治阶级对东方民族的诬称。狄,对北方民族的诬称。夷狄,这里泛指当时的兄弟民族。②诸夏:指当时黄河流域华夏族居住的各个诸侯国。③亡:同“无”。【译文】
孔子说:“夷狄有君主,还不如中原诸国没有君主好哩。”
3?6季氏旅①于泰山②。子谓冉有③曰:“女弗能救与④?”对曰:“不能”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎⑤?”【注释】
①旅:祭名,祭祀山川为旅。②泰山:山名,在今山东泰安境内。当时规定只有天子、诸侯才能祭祀泰山。季康子是大夫,也要去祭祀泰山,这在孔子看来是一种“越礼”行为,所以大加指责。③冉有(公元前522—?):孔子的学生,姓冉,名求,字子有。当时为季氏的家臣,曾积极帮助季氏实行革新措施,受到孔子的攻击。④女弗能救与:女,同“汝”,即你。弗,不。救,挽救、劝阻的意思。与,同欤,语气词。⑤曾谓泰山不如林放乎:意思是:难道说泰山之
神还不如林放知礼(3?4),会接受越礼的祭祀吗?【译文】
季氏去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能。”孔子说:“哎呀!难道说泰山之神还不如林放〔知道礼〕吗?”
(本章完)
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